大貴者用財而不用官
經(jīng)常有命理愛好者問：我命中沒有官星，是不是不能做官？這個問題提的簡單，解釋起來卻要講得舌焦唇敝。
大家把經(jīng)典命書如《三命通會》、《子平真詮》等多讀一讀，里面分列有財、官、印、食等格，
這些不同的格局只要純粹清奇、符合五行中和的原則，就可論為官貴格，書里并沒有談到官星格才是做官的命。所以不能拘泥于這些概念和稱謂上的東西。如臺灣前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝的八字里就沒有官星：
乾造 壬戌 癸丑 戊子 癸丑
此為純粹的身旺財旺之格，氣稟中和，日時逢天地德合，訣曰：為官多因天地合。又逢天乙夾貴，故貴為一方元首。
命理經(jīng)書云：大貴者用財而不用官。這句經(jīng)文不能死板絕對地去理解，它僅是為了強調(diào)：如果遇到財格而有貴氣，亦可論為官貴之人。
珠海郝先生來電問八字：甲辰 乙亥 庚申 戊寅，他稱稍讀過一點命局，并也找人看過八字，余曰：別人看你的八字，都會說你是經(jīng)商求財之人吧，但我認(rèn)為不一定是，多半是從政或做企業(yè)管理之人。答曰：對，都說我是富命，我現(xiàn)在是個小公務(wù)員，沒什么錢。余 斷：你97年升官，01年又要調(diào)職。答道：對，對，你還真行。余接著說：你現(xiàn)已到處級吧？對方笑答：算是管著一個部門吧。
此造偏正財透而旺，日元得祿神、偏印幫扶，身旺任財；日時寅申，是為祿馬交馳，故貴。略嫌財星稍旺了一些，97年丁丑，印旺通根，財旺生官，故提職；2001年辛已，比劫坐長生幫身，逢三刑，主成名調(diào)遷之喜，所以又要擢升。
官貴的命理義蘊
古往今來，官，就意味著權(quán)勢、尊貴、榮華等。命理學(xué)中是以克我者為官?？苏?，制約我也，役使我也。
初學(xué)命時，對命理學(xué)中把克制我的五行作為官的代表星感到很不解。明代命理大師萬育吾說：為官之人受朝庭驅(qū)使，鞠躬盡瘁，蓋棺論定而后已，故以克我者為官。思來想去，總覺這個解釋差強。及至讀《韓非子五蠹》，仿佛間有所悟矣。
韓非子認(rèn)為，在上古時代，作為人民群眾的首領(lǐng)，不僅要吃的差，穿的差，而且還要身先士卒為人民排解困難，謀造福祉，實在是一份苦差。所以清高之士往往寧愿遁跡山林，也不愿登基為王。雖然這種說法不盡其然，但還是啟發(fā)我們想到：官的本義就是受人制約，受人驅(qū)使，今世所謂人民公仆、公務(wù)員者也。所以命理學(xué)以克我者為官是符合社會管理學(xué)的，由此也可見命理學(xué)的科學(xué)性。在禹的兒子啟據(jù)天下為已有之后，歷世以降，至于今時今日，官就成為擁有特權(quán)、凌駕人民、坐享富貴的代名詞了。
愚以為，在最昌明的社會制度里，官，就如同大廈里的物業(yè)管理員。
